当前位置:tyhouse.com历史为什么推崇儒家思想的荀子却教出了两个法家思想的弟子呢?
为什么推崇儒家思想的荀子却教出了两个法家思想的弟子呢?
2022-11-24

你们知道荀子的故事吗,接下来趣历史小编为您讲解。

春秋战国是中国历史上思想文化最为辉煌灿烂的时期,对于治国与社会伦理,很多名家提出了不同的看法,并广收弟子,传播自己的思想。因此当时呈现出了百家争鸣的奇观,涌现出一个又一个伟大的哲学家。

百家中最为出名的有儒家、道家、墨家、法家、兵家等等,著名的荀子便是儒家学派的代表人物。他坚信自己是孔子的继承人,对百家思想都各有批判,唯独对孔子的思想颇为推崇。荀子有两个非常有名的徒弟:韩非子和李斯。

没错,荀子的这两个徒弟都是与儒家相对立的法家思想的集大成者。那么为什么推崇儒家思想的荀子却教出了两个法家思想的弟子呢?

儒家的叛逆者

荀子虽然是儒家学派的代表人物,但他的思想在儒家却并不受重视。实际上,与其说他是儒家代表,不如说他是自成一派。荀子一直以孔子的继承人自居,对孔子的思想极为推崇。但是对于同为儒家学派的孟子等人,却有着诸多批判。

荀子与孟子最大的不同就是荀子主张“性恶论”,即人的本性就是逐利,而道德伦理是通过后天的教育实现的。孟子则主张“性善论”,认为人性向善就像水向下流一样自然,后天的恶行恶念都是受环境影响的。

荀子对孟子的学说到了极为否定的地步,甚至说出:“乱天下者,子思、孟轲也。”这样的话来。他如同儒家学派的叛逆者,誓要闯出自己的一番天地。

超前的思想理论

荀子最让人惊叹的,是他对天和人关系的思考。

在荀子之前,人们都对天命这种东西抱有敬畏,天子正是这样的天命观的体现。连孔子也说:“子不语怪力乱神”,是因为孔子更强调仁义道德,强调自身的修行,将天命与自身品德相联系。

但荀子却吸收了道家的自然观,在天和人之间划了一条线。

荀子认为,天是自然存在的物质,它并没有思想,也没有人格,因此宇宙也不是神创造的,而是万物自然运动而形成的。荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,天地万物都有自己的规律,和人的行为一点关系都没有。

不仅如此,他还提出要“制天命而用之”,利用自然规律为人服务。这种“人道”的思想,在今天学了自然科学的现代人看来十分平常,但是在当时奴隶制还没有完全瓦解的时代,这简直是惊世之语。

礼法观念

荀子因认为人性本恶,因此十分重视对人的后天教化,这一点与教育家孔子算是殊途同归。同时,他又注重法治建设,强调以政法制度来规范人们的行为。

道德与法制共同构成了荀子对社会规范的思考,这是荀子关于“礼法”的思想的辩证的两个方面。

人性本恶,而人世间的礼却处处对人的天性进行约束,这难免会产生一些社会问题。因此法也是必要的,法的作用是建立制度,在道德礼教所不能实现的地方,采取强制手段规范人们的行为。

遗憾的是,他的两个徒弟并没有从他这里学到精髓,而是致力于法学研究,成为了法家学派的翘楚。

后记

从汉武帝开始,历朝历代无不是奉儒家思想为正统,再加上宋朝程朱理学对儒学的二次解读,荀子的思想一直饱受批判。连大文豪苏轼也写文说,李斯等人乱天下乃是受了荀子的思想刺激。

尽管一直不被儒家所重视,但荀子却是我国历史上一位朴素的辩证唯物主义哲学家。他的很多思想在今天来看,也并不过时,而他与孟子的“性善论”与“性恶论”至今还在后人中辩论不休。

韩非子和李斯都是法家的集大成者,可以说他们从老师荀子那里学到的只是凤毛麟角,他们的思想走向了儒家的另一个极端。从后世既尊儒又尚法的治国理念里就可以看出,荀子的思想是最具有现实意义的,可以在往后的无数个时代里熠熠生辉。